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《苇子讲经.坛经里的传奇》之一

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    发表于 2016-10-8 16:46:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
                        «苇子讲经•坛经里的传奇»(一)
           坛经者,禅宗圣典也,唐僧惠能撰述 。以佛教传统,仅佛祖言教方可称经。惠能大师言教,国人以«坛经»名之,放眼天下,唯此一人尔。足见此经于中土佛教之尊崇,禅宗影响之大也。
          有关坛经种种,前人多有论述,不需赘言 。苇子仅择其疑惑有趣处分说,不求成一家之言,但使列位善识读经无碍也。
    行由品第一:
            苇子读罢此品,击掌而赞!佛经乎?传奇也。一波三折,扣人心弦。惠能师此段故事,当可列为唐传奇发轫之作,比之唐末风尘三侠,有过之而无不及也。
            何有此说?
            且听苇子慢慢分解。
    原文:"惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。时有一客买柴,使令送至客店,客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经,惠能一闻经语,心即开悟。遂问客诵何经,客曰«金刚经»。复问从何而来,持此经典。客云,我从蕲州黄梅县东禅寺来,其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余。我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持«金刚经»,即自见性,直了成佛。惠能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客,取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅,参礼五祖。
             此段讲皈依缘由,其中有趣处是三位客人。一客是买柴人,惠能卖柴为生,自是常见买柴之人,且佛经惜字如金,不提此人也是无妨,何也?以苇子度之,佛教有接引之说,此客便是接引之人。卖柴得钱,方可闻道,此处暗喻入佛门之前,还是要花上几个香火钱哩 。
             二客是诵经人,唐高宗时,佛教虽兴盛,然于街上大段背诵«金刚经»,说书人改讲经人乎?今不可见,史亦无载。恐也是暗喻罢了,此二客乃点化惠能之人也。
              三客更有趣,取银十两予一卖柴人,助其养母出家。实不知唐代十两纹银价值几许,然奉母养老,月余盘缠,想来也是一笔巨款,此客果客人乎?唐时风俗开放,再嫁也是无妨。惠能三岁丧父,其年已二十有四,老母若寡居熬儿数十载,果能忍心弃养出家乎?后又混迹猎人十五年未归,想是其母已有依靠矣。惠能不说,或不愿说也,为尊者讳,苇子亦不应说也。或此客亦是隐喻,概指结缘之人是了。
             接引,点化,结缘,惠能入佛之路,固是天赋慧根,与这三客也是息息相关。列位善识,如欲学佛,遇此三客,敬奉可也。
    (未完待续)


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